Sedmý ze sedmi rituálu patří Saturnu, Sobotě a Sedmému dni stvoření.
Čtvrtý ze sedmi rituálů patří Merkuru, Středě a Čtvrtému dni stvoření.
Na základě zjevení a tradice bylo sestaveno následujících sedm rituálů na sedm magických planet, které nejsou ničím jiným, než schody k poznání nejvyššího a nejtajnějšího bytí. Stupně odhalení nejhlubší pravdy a nejvnitřnější skutečnosti. Sebezasvěcovacím rituálem do Božské jednoty skrze poznání a vědomost, která vyvstává magickou evokací. Rituál pro kontakt a hlubší spojení s božskou tvořivostí a kořenem magie skrze symbolické zopakování sedmi stvořitelských aktů v sedmi dnech stvoření. V žádném případě tak nejde o evokaci planetární sféry, astrální zóny působení, ale duchovního zdroje stvoření, který je ve své velikosti, v prvopočátku, samostatnou sférou na okraji a v jádru stvoření. Prostorem božského aktu stvoření v jednom samostatném dni. Před všemi ostatními dny. Obsahujícím a ucelujícím prvotní božský charakter skrze jednotlivé skutky stvoření. Pokračování…
Deset krátkých přednášek o Magii na základní témata. Určeny jsou hlavně zájemcům o magii a také všem, kteří praktikují magii nebo jakékoli duchovno.
Přednášky jsou vzájemně provázané a je dobré je poslouchat postupně od první po desátou.
Audiozáznamy jsou poměrně čisté a krom jednoduchého sestřihu nebyly nijak zvlášť upravovány. Případné ruchy prosím omluvte a berte v potaz, že vše probíhá v ryze domácích podmínkách a nikoli ve studiu.
Místy je snaha i o mírně humornou formu, ale samozřejmě, jak to celé dopadlo, musíte posoudit sami. Snad Vám tedy občasné odlehčení jinak hlubokých nebo vážných témat, které jsou předmětem jednotlivých přednášek, přijde vhod a nebude odvádět pozornost od jejich obsahu.
Přeji příjemný a inspirativní poslech.
Sedm rituálů. Sedm magických evokací. Sedm Brněnských lokalit.
Od období podzimní rovnodennosti po zimní slunovrat bude probíhat Podzimní škola Zření a Magie.
Hlavním programem bude evokace magických planet, jejich energií a entit.
Záměrem bude poznat hlouběji svět a sebe.
V rámci rituálu nás budou harmonizovat posvátné živly, archandělé a svatí géniové. Magie je to odvěká, ale také ji najdete v knihách Františka Bardona, Henrica Cornelia Agripy, Petra z Abana nebo ve spisech antického Řecka a Říma.
Jednoduše náš vnitřní zrak v rámci praxe zaměříme do nebeských výšin a co spatříme, nás promění. Pokračování…
Pantákly Claviculae Salomonis lze rozdělit do několika typů. Následující text se věnuje těm, které dle S. L. M. Matherse používají mystické charaktery planet.
Ve vnitřním kruhu je vždy osm symbolů vepsaných v osmi paprscích vystupujících ze středu. Jednoduše čtyři zkřížené čáry a konec každé z nich má speciální znak, sigil či symbol. V každém rukopisu se trochu liší, některé rukopisy jsou v tomto ohledu opravdu umělecké a tak není moc překvapivé, že člověk musí nějaký ten čas vše zkoumat a srovnávat, než mu to dojde. Tyto obrazce už přece odněkud zná a jsou mu povědomé. Respektive část z nich jsou charaktery odvozené z geomantických figur, jak o nich pojednává Henricus Cornelius Agrippa z Nettesheimu v druhém svazku Okutlní Filosofie.
Pro rozbor všech pantaklů tohoto typu byl použit rukopis od Zecorbeniho (Aub24), který považuji za nejvíce věrný opis ztraceného originálu Šalamounova Klíče. Ostatní rukopisy mají větší chybovost a hlavně i onu uměleckou stránku, kdy již není zcela jasně poznat, že jde o charaktery odvozené z geomantických figur. Krom těchto charakterů jsou v pantáklech přítomny i sigila vzniklá spojením ať už symbolů nebo písmen anebo jsou na konci paprsků i přímo symboly planet či planetárního génia.

Každý obor či disciplína vyžaduje ke zvládnutí svůj čas a hlavně zájem. Nelze spiritualitu předstírat nebo předpokládat, že se vlažným zájmem dopracujete k opravdovým výsledkům. Případně si myslet, že čtením nebo cítěním dosáhnete hlubšího poznání či pochopení.
Bez práce vám duchovní realizaci přinese akorát osud, a pak musíte opravdu hodně praktikovat, abyste vše zpracovali a zvládli. Anebo si duchovní realizaci vybudujete postupně praxí od začátku skrze jednotlivé kroky. Tak jako tak, praktikujete. Hodně a dlouho.
Samosebou nechci tvrdit, že když budete číst jenom magii, zavření v místnosti a nebudete se starat o nic jiného a váš zájem, takřka chorý, bude mít jasný cíl, tak se nic duchovního nestane. Naopak. Stane. Rozhodně stane. Odletíte ve své mysli, budete mít vhled a pak se vrátíte zpátky do tělesnosti. A budete muset praktikovat.
Cest jak dosahovat stavů, vhledů, zjevení, vytržení, probuzení či osvícení je velmi mnoho a mnoho. Všechny jsou v určitém smyslu špinavé, protože se musí něčeho přidržet, pravda, některé rozhodně více než jiné, ale jakmile jste vy Vy, tak už to není takový problém a navíc už máte sebe a víte jak se sebou dále pracovat. A na tom zálěží.
Alegorické popisy zvířat, rostlin a kamenů shrnují vědění o světě v jeho materiální i duchovní rovině.
Physiologus byl napsán v druhém století našeho letopočtu v řeckém jazyce anonymním autorem. Od té doby se přeložil do mnoha jazyků a stal se oblíbenou knihou středověku, kterou doplňovali komentáře s odkazy na biblické příběhy a křesťanskou věrouku.
Pro překlad byla zvolena arménská verze bez průpovídek církevních otců, kterou do angličtiny přeložil a zdarma poskytl Robert Bedrosian. Česká verze, kterou lze najít pouze v knihovnách, protože je neprodejní, byla přeložena z německého manuskriptu a není původní řecké variantě, která se bohužel nedochovala, úplně nejblíže.
Každá kultura si totiž přidávala nějaké zvíře, kámen či lokalitu a vůbec samotné ilustrace jsou dílem až devátého století, Physiologus tak byl jednoduše napříč časem aktualizován, doplňován a rozvíjen. Arménská verze je dle odborníku nejvíce podobná té původní řecké. Příkladem může být třeba Štítová-želva – Aspidochelone, která je v latinském rukopisu pozměněna na velrybu a tak od ní odvozené rukopisy přejímají Aspidochelone jako velrybu. Včetně onoho německého, který byl přeložen do češtiny.

Vydejte se na pouť Vaší duševní krajinou.
Sedm je číslem duše. Čtyři pak Hmoty a dvanáct Ducha.
Každá planeta reprezentuje jednu ze sedmi částí vaší duše.
Sedm vedených meditací Vás provede jednotlivými planetami vždy skrze dvanáct obrazů.
Pečlivě složené představy v tradičním duchu magie Vás povedou k hlubšímu poznání, vnitřní síle a duchovnímu prozření.
Sedm vedených meditací budují postupným vrstvením jednotlivých vizí kvalitu a potenciál magické planety.
Tři sudičky z pohádky Šípková Růženka jsou spojovány se starořeckými Moirami: Klóthó (Předoucí), Lachésis (Udělující) a Atropo (Neodvratná). V původním příběhu z počátku 14. století však nejde o trojici dcer anebo o slovanské démony osudu, ale přímo o tři bohyně, a to jmenovitě Venuši, Lucinu a Themis.
Originální příběh se jmenuje Troyllus a Zellandine a pochází z francouzského středověkého velkodíla Perceforest. Rozsáhlý rytířský román pojednává o vzniku Anglie a předartušovské době. Obsahuje více jak milion slov a tak není překvapením, že překladů moc není. Respektive jeden z roku 2011 do angličtiny od Nigela Bryanta a to jen ve formě rešerše nebo spíše komprimovaného textu.
Kontakt se živly je základním kamenem magie.
Rituál je ve své podstatě jednoduchý a univerzální. Proto nepoužívá speciálních jmen, cizí řeči nebo bytostí, které jsou platné pro jednu konkrétní tradici či kulturu. Po předepsané přípravě ho může praktikovat každý. Je vhodným rituálem pro všechna období. Jakmile se ho časem naučíte a nabydete zkušenosti, můžete si ho upravit anebo s ním začínat složitější a hlubší rituály.
Nejprve je třeba se seznámit s každým živlem zvlášť skrze aktivní pozorování, meditaci a koncentraci.
Čtvrtý Pantákl Jupitera mě oslovil a když jsem shlédl další varianty, krom té od S. L. M. Matherse, všiml jsem si, že jméno Adoniel chybí a čtverce vypadají pokaždé jinak. Rozhodl jsem se tedy zapátrat a po dlouhé odmlce se opět vmyslit do renezanční kabalistické magie.
Popis Čtvrtého pantáklu Jupitera:
,,The fourth pentacle of Jupiter.– It serveth to acquire riches and honor, and to possess much wealth. Its angel is Bariel. It should be engraved upon silver in the day and hour of Jupiter when he is in the sign Cancer.“ z Claviculae Salomonis od S. L. M. Mathers
Překlad: Čtvrtý pantákl Jupitera – Slouží k získání bohatství a poct, a k vlastnictví velkého majetku. Jeho andělem je Bariel. Měl by být vyryt na stříbro v den a hodinu Jupitera, když je ve znamení Raka.
Následující seznam jmenuje ty knihy, které mi byly užitečné na mé cestě k posvátné magii.
Za zcela nezbytné považuji umět číst v angličtině. Sám jsem se naučil z videoher a anglických magických textů, čili jde jen o to číst, překládat a dohledávat gramatiku.
Hodilo se pak mít i základy antické řečtiny, latiny a také trocha té hebrejštiny. Arabština by byla také užitečná, podobně i sanskrt, ale všeho postupně aneb stále je kam růst a co dělat.
Podobně pak egyptské hieroglyfy, sumerština a čistě ze zvědavosti i praindoevropština. Aby si člověk nemyslel, že Theos a Deus mají stejný etymologický základ. Protože nemají.
Od roku 2010 se českými médii nese zpráva, že v Polynésii roznáší dárky velký krab a kdo na něj nevěří, toho rozstříhá svými klepety. Poměrně děsivá a brutální výhružka odstrašovala jako kletba všechny, kdo mohl takové tvrzení ověřit a tradovala se až do vánoc 2023. Třináct let. Žádná taková tradice neexistuje. Vše je produktem omylu z knihy Malá encyklopedie vánoc z roku 2002, která posloužila jako zdroj pro výstavu Vánoce ve světě. Z výstavy pak udělala reportáž Tv Nova. A tak vznikla česká vánoční lež o tom, jak v daleké Polynésii nosí po ostrovech dárky velký krab.
Jak to celé vzniklo?
Pokračování…
Ke konci teenage magického období jsem samo sebou evokoval, ale nebyl jsem sám o sobě moc přesvědčenej a zároveň byl skeptickej ke všemu. Stalo se tak, že po půlnoci, po vydatném dešti, jsme přijeli s kamošem na lesní flek na cigáro a protože bylo pořád dost pod mrakem a čas od času ještě zamžilo, nejelo podél lesa žádné auto a široko daleko nikoho nebylo.
Jako obvykle jsme kecali o duchovnu a při rozhovoru mě napadlo, že bych mohl zkusit evokovat les, aby se i něco dělo, ovšem kolega byl spíš na jiné věci a nepřestával mlít pantem. Už si nepamatuji moc o čem to bylo, ovšem to důležité se stejně stalo jinde a jinak.
Byl jsem tehdy „unhinged practicioner“, čili jsem neřekl, že zkusím evokovat a ve své imaginaci jsem kruh vytvořil pouze pro sebe. Což byl spíš moment, kdy jsem si řekl, že je třeba zjistit, jestli se to děje jen v mé hlavě a tedy jen mě anebo se to prostě děje venku a já to jen vnímám v hlavě. A na kom jiném vyzkoušet tento neetický experiment než na duchovním člověku, který by případně měl být taktéž vnímavý.
Poslední komentáře