Servitor je entita speciálního druhu, vytvořená pro jeden nebo několik účelů. V jistém smyslu se jedná o pokročilejší a oživené nebo spíše zbytostnělé sigilium. Klasický příklad pro představu: je to jakákoli kouzelná bytost nebo imaginární kamarád, kterého jsme měli v dětství, nebo s nimž jsme kdy vedli rozhovor nebo cokoli podnikali. Jedná se tedy o myšlenkovou formu, část psýche s určitou mírou nezávislosti. V dospělosti je možné využívat tento princip mnohem efektivněji vzhledem k potřebám, které ve světě máme, jako jsou peníze, sex a zábava, ale také vědění, kreativita a osobní vývoj. Nutně také nemusí servitoři sloužit pouze nám, ale mohou být i pro někoho dalšího. Přeci jen ty myšlenkové formy mohou být sdíleny, přenášeny, ale také vnucovány.
Cvičební servitor 0
Kabalistický kříž 0
Rituál nazývaný Kabalistický kříž vychází z učení Hermetického řádu Zlatého Úsvitu. Patří k jeho nejjednodušším rituálům. Hlavní úlohou rituálu je vyrovnat světlo v astrálním těle. Z tohoto důvodu je právě součástí Malého zaklínacího rituálu pentagramu, jak na jeho začátku, tak i na jeho konci, ale není to nutností.
Kabalistický kříž je možné použít i samostatně právě k vyrovnání energií po aktivní duchovní činnosti, jako je meditace, astrální cestování, rituální práce apod.
Postup:
Postavte se tváří k východu (ať již symbolickému nebo fyzickému) a vizualizujte nad svojí hlavou zářivé bílé světlo.
Vztáhněte dýku nebo ukazovák, dotkněte se světla nad hlavou a přeneste ho vizualizací do oblasti čela.
Dotkněte se čela v místě tzv. třetího oka a vibrujte Atá. Pokračování…
Slovem Castanedovce 1
Občas tvrdím tváříc se krutopřísně, že jsem Castanedovec. Žádný tolték, žádný nagual… Castanedovec. A lidé znající dílo Carlose Castanedy rozšíří zorničky doufajíc, že ze mne vypadne moudro či trik se špičatým kloboukem. A lidé jej neznající se zatváří nechápajíc, jako se tvářím uvnitř sebe mnohdy já sám. Leč my lidé škatulky, krabičky a šuflíčky zoufale potřebujeme, jinak bychom se ztratili ve světě. Až zemřu, doufám, že na palci mi nebude vyset štítek „mrtvý Castanedovec“. Považoval bych to za hluboce ironické. Zvláště je-li jedním z cílů nagualismu takříkajíc „podvést smrt.“
Klíč Magie 0
Magie má velmi krásný, logický a jasný klíč k univerzu.
Existovala doba, kdy nebe a země nebyla v řádu, který je znám dnes. Představuji si, že v Chaldeji nebo třeba i v Egyptě, kdy byla nebesa a ekliptika rozdělena na souhvězdí, která odpovídala pozorování a neexistoval žádný zvěrokruh, žil člověk, který s tímto klíčem k univerzu přišel. Změnil řád hvězd. A od té doby se nebesa rozdělovala ve dvanáct stejných dílů. Inu, jak k tomu přesně došlo a proč byl nový systém přijat, zavanul čas. Avšak systém, který přinesl, popisuji v následujícím textu. Pokračování…
Pythagorovy Zlaté verše 0
Zlaté verše – Chrisa Epe – pocházejí z pera Pythagorova žáka Lysise Tarentského. Pythagoras ovlivnil celou řadu antických, středověkých i novověkých myslitelů. Přestože Zlaté verše nebyly přímým dílem Pythagora, byly učeny z paměti a recitovány jako modlitba. Elifas Lévi se k nim ve svém díle Dějiny Magie vyjadřuje takto: „Zlaté verše zdají se býti pedagogickými poučkami. Avšak jejich význam je jiný. Jsou to úvodní zákony magického zasvěcení, první díl Velikého Díla, což znamená utvoření dokonalého adepta.“
A o Pythagorovi pak: „Pythagoras věřil především v nesmrtelnost duše a ve věčnost života. Stálé střídání léta a zimy, dne a noci, spánku a bdění, byly mu předobrazy smrti. Trvání paměti pokládal za zvláštní nesmrtelnost lidské duše. Tvrdí se o něm, že se dovedl upamatovati na své předešlé životy.“
Osamělý pták 0
Být osamělým ptákem předpokládá patero okolností:
Za prvé, letět k nejvyššímu bodu, za druhé, nesoužit se pro společnost, a to ani svoji vlastní,za třetí, zobákem stále mířit k nebi,
za čtvrté, být neurčité barvy,
a za páté, zpívat velmi potichu.
Sv. Jan z kříže Dichos de Luz y Amor
Nauka místodržitele hlavního města, vezíra Ptahhotpa 0
Redakce zřídla předkládá všeobecnému čtenářstvu text starší více jak 4OOO let. Nejedná se o ryze spirituální téma, ale převážně o mravní a sociální. V jistém smyslu poukazuje na to, že všeobecný lidský řád se za několik tisíc let příliš nezměnil a rady jsou platné jak v době současné demokracie a ekonomicky založené společnosti, tak si je možné představit i za dob komunistické totality nebo tyranie… Možná pluralita výkladu textu snad může být zmírněna hlavním záměrem autora, kterému jde o osvětlení dobra. Ovšem to již necháme na čtenářích, jak k tomu celému přistoupí a pro sebe vyhodnotí. Snad ještě vhodnou poznámkou může být i to, že dnes jsou úřady a jakákoli byrokracie ve všeobecné nelibosti, avšak v dobách vzniku textu byly ještě vnímány jako posvátné nebo plynoucí od bohů – první instituce byly odvozené z chrámů.
Z našeho obsahu:
Dýchání pod vodouBrána k Opravdovému Zasvěcení od Františka Bardona je skvělá knížka. Obsahuje spoustu …- Odpovědi z ankety na fb Magii – část II.Druhá várka zpracovaných odpovědí z ankety ve skupině Magie na facebooku je …
Základy Magie aneb minimum v devíti bodechV magii a praktické spiritualitě je nutné mít vlastní soubor dovedností a …
Poslední komentáře