Zřídlo

Na základě zjevení a tradice bylo sestaveno následujících sedm rituálů na sedm magických planet, které nejsou ničím jiným, než schody k poznání nejvyššího a nejtajnějšího bytí. Stupně odhalení nejhlubší pravdy a nejvnitřnější skutečnosti. Sebezasvěcovacím rituálem do Božské jednoty skrze poznání a vědomost, která vyvstává magickou evokací. Rituál pro kontakt a hlubší spojení s božskou tvořivostí a kořenem magie skrze symbolické zopakování sedmi stvořitelských aktů v sedmi dnech stvoření. V žádném případě tak nejde o evokaci planetární sféry, astrální zóny působení, ale duchovního zdroje stvoření, který je ve své velikosti, v prvopočátku, samostatnou sférou na okraji a v jádru stvoření. Prostorem božského aktu stvoření v jednom samostatném dni. Před všemi ostatními dny. Obsahujícím a ucelujícím prvotní božský charakter skrze jednotlivé skutky stvoření.

Rozčlenění božího stvoření je filosofické a vycházející ze sedmi oblastí zkušenosti člověka a lidského vědomí. Bůh sám sebe vidí jinak a stav věcí je možné nazírat z mnoha perspektiv. Rozčlenění vytváří mentální nástroj jak uchopit a prozkoumat duchovni skutečnost božského vědomí. Objevit podstatu a porozumět. Vzpomenout božské vědomí a základ reality. Sedm planet jako sedm stvořitelských činů v sedmi stvořitelských dnech.

Magická Planeta

Magické planety je třeba chápat v jejich duchovním smyslu, jak už radí renezanční mágové, a tedy nedívat se na ně jako na světla cestující po obloze. Někdy chvíli tam a chvíli zase zpátky. Krom Slunce a Měsíce, které jdou vždy na obloze jen jedním směrem. Planetes (πλανήτης) v řečtině znamená jednoduše poutník či tulák a vztahoval se tak i na přirozený satelit země Měsíc a naši nejbližší hvězdu Slunce. Ovšem v současnosti nazvat Slunce či Měsíc planetou je v neezoterických, neastrologických a nemagických kruzích čistý nesmysl a ostudný omyl, kterého se vyvaruje i žák základní školy. Proto v článku a rituálech budu používat většinou slovní spojení magická planeta, čímž budu myslet vždy jedno ze sedmi tradičních světel pohybujících se po obloze. A pro maximálně zjednodušující vysvětlení, je třeba říct, že ta fyzická světla po celou dobu sloužila spíše jako mnemotechnická pomůcka pro duchovní systém, který formuluje poměrně vyšší myšlenky a poznání. A to i přestože se jejich fyzické světlo chápe jako jedna z prvních materiálních reprezentací, čímž je dobré sladit svoji magickou práci s jejich polohou na nebi. Prostě ze začátku je nutné vstřebat nebesa jako systém, který působí skrze fyzická světla a jejich polohu na obloze, ale jakmile proniknete nebem, je pochopeno a vše dostává ze své přirozené povahy jiný rozměr a hlavně hlubší význam, vše je následně jednodušší a nezávislé.

Když jsem dumal, jak planety pro lidi uchopit, aby co nejlépe odpovídali svému vnitřnímu či nejvyššímu duchovnímu smyslu, došel jsem k mezopotámskému původu, kdy se nebeská světla ztotožňovala s hlavními božstvy a tedy myšlenkami nejvyšší svatosti. Ovšem nám, kteří prorůstáme dnešním magickým podhoubím, které někteří velmi chybně nazývají západní ezoterikou, není mezopotamské pojetí až tak blízké. Kalendář který nyní máme a všichni používáme, odvozujeme od původního Babylonského. Ono vytvářet záznamy několik století se osvíceným hlavám té doby vyplatilo a přišli na luni-solární cyklus, který spojuje plynutí času od úplňku po úplněk s pohybem slunce od letního slunovratu po letní slunovrat. Respektive tyto dva zdánlivě nesourodé časy Slunce a Luny se opakují po devatenácti letech. Devatenáct je i číslem tarotové arkány Slunce, což nepřekvapuje ty, kteří si všímají nejen astrologických značek na kartách, ale vědí, že eso je celek a dvojka, trojka, čtverka holí pak připadá na tři dekany Berana, čtverka, pětka, šestka holí na dekany Lva, atd.. Sumer, Babylon jsou super, ale pro účely rituálu moc rozrůzněné. Ovšem systém, který by odpovídal duchovní svatosti původních planet, není zas o tolik mladší a vše má navíc sjednocené jedním Bohem, což je pro naši kulturu mnohem bližší. Sedm dní stvoření, respektive šest aktivních dní Boží tvorby a den odpočinku a žehnání, hodnocení a přemítání nad vykonaným, je v první a začátku druhé kapitoly Bible – Genesis.

Sedm magických planet je ve svém nejvyšším smyslu sedmi formami prvotního stvoření, sedmi kreativními akty Boha či sedmi tvůrčími silami nejvyšší inteligence či kreativními formami archetypu.

Takže pokud se chcete podívat na nejvyšší vrstvy, síly a myšlenky, které tvoří systém, v kterém žijete, jsou následující evokace přímo pro Vás. Pro některé bude transcendentní logika takového rituálu nepřijatelná a to je vpořádku. Jsou i jiné cesty, jak dojít poznání a na vše je třeba mít tu správnou náturu. Nelze tedy každému slíbit efektivnost či výsledky, ale pokud vás synkretismus neodrazuje, můžete dojít skvělých výsledků. Ostatně, rituál vrcholí v relativně obyčejne sympatetické magii, která pro účel zasvěcení symbolicky opakuje boží akt v daném dnu, stvořitelskou formu, a tak osvěžíte své spojení s původní kreativní silou magie. A dojdete tak zasvěcení. Kde obzvlášť platí, že čím delší příprava, tím hmatatelnější výsledek.

Rituál ze sedmi rituálů

Nejvyšší spirituální význam planety dlí ve stvořitelském dni jako specifickém časoprostoru prvopočáteční skutečnosti a hlavně pak v božím aktu stvoření. V první kapitole Genesis je kořen planetární magie. Počíná se Nedělí jakožto Sluncem. Každý den obsahuje tradiční význam planety, jak se nám dochoval dodnes. Stvořitelský den je nejzazší okraj či stupeň reality – časoprostoru – sféry veškerého stvoření. Je to počáteční nadčasová paměť stvoření. Postupný projev Boha v jednotném díle. Sedm stvořitelských sfér. Sedm základů magie jak ji projevil Bůh, jako nejvyšší Vědomí a Jednota.

Ideový prostor pro sebezasvěcení do kořenů magie vytváří střed a čtyři světové strany, nahoře a dole. Čtyři živly a jejich harmonie a rovnováha. Jednotlivá planetární božstva ze čtyř různých kultur, které se navzájem překrývají a rozvíjejí planetární obsah. Planety jako centrální duchovní bytosti. Archanděl jako spojovatel boží vůle s lidskou. Samotného dne stvoření a symbolického ztvárnění aktu stvoření skrze prvotní slova Boží. K evokaci se používá adorační text z Okultní Filosofie od H.C. Agrippy a Orfické či Homéraké hymny, zpěv řeckých samohlásek a recitace textu z Genesis. Jakmile je evokováno a rozjímání přineslo vize a odpovědi na otázky, rituál dochází vrcholu v symbolickém opakování Božího aktu stvoření a sebezasvěcení se do jednoho ze sedmi kořenů magie.

Hlavní ideologickou linii vytváří magie, která dovoluje člověku poznat božské a skryté. Všechny další tradice jsou podpůrné a přizpůsobené myšlence jednoho nejvyššího stvořitele všeho a všech. Stvořitel je základem všeho a všech a tedy je nalezen v základu všeho a všech. Rituály jsou určeny pro člověka, který jde za poznáním stvoření a Boha a zasvěcení se do nejvyššího a nejtajnějšího mystéria. Sedm evokaci je za účelem poznat nejvyšší a nejhlubší základ magie a boží kreativity.

Rituály jsou ucelený systém a je nutné je projít všechny dle zadaného pořadí, jak jdou dny v týdnu. Cílem je poznat, pochopit a rozšířit si obzory k úplnosti a jednotě celého stvoření. Po vykonání sedmi rituálů a sedmi symbolických božích aktů přichází doba rozjímání a ústraní k zažití výsledků a rozvinutí zasvěcení skrze vlastní duchovnost. Hlavním poznáním je boží kreativita, počátek veškeré magie.

Každý rituál sestává ze tří částí:

První – Přípravy – učíte se texty, zpíváte samohlásky, dáváte dohromady přírodniny a předměty na středový oltář, svíčky, kuřidla, uhlíky, Všechny texty a celý postup si zapíšete na velký papír, který můžete seskládat podle jednotlivých částí anebo vše umíte nazpaměť. Najdete vhodné místo k rituálu, dostatečně nerušené a neutrální anebo s charakteristikou odpovídající volané planetě. V den rituálu nejíst těžká jídla a tři dny předem se postit, pokud není celé období vykonávání rituálů chápano jako postní až asketické, kdy se duše nenechává rozptylovat pozemskými záležitostmi, včetně složité stravy a soustředí se tak výhradně na duchovní oblast.

Druhé – Provedení – Sem směřují všechny přípravy a zde tak vrcholí snahy a motivace. V den a hodinu planety vykonáte rituál dle nacvičeného postupu. Sjednocenou magickou vůlí si ze srdce přejete evokovat za účelem poznání, objevení a zasvěcení skrze moudrost a vědění. Odemknete magickou oblast rituálním klíčem a iniciujete proces svého zasvěcení.

Třetí – Výsledku – Po rituálu nebudete vykonávat další magii a vše necháte dosednout a dojít ke svému výsledku. Forma duše, kterou jste získali při rituálu, se musí sžít a začlenit s celou vaší duší a proměnit ji. Před dalším rituálem by měl uběhnout minimálně jeden týden, pokud vše děláte poprvé. Čas integrovat zkušenost z evokace stvořitelského dnu je větší a vše potřebuje správně zrát a dostat svůj prostor k růstu nebo spíše osvojení objevu.

Rituál přináší poznání hmoty a nikoli hmotné výsledky. Konkrétní změny nastanou v souladu s duchovním vývojem jednotlivce. Dosažení božské moudrosti a odhalení mystéria je cílem a nemusí nastat náhle a hned. Vše záleží na upřímnosti rituálu a jeho souladu s vnitřními a vnějšími podmínkami. Doporučené je vykonávat rituály na jaře pro půlroční působení a rychlý účinek a na podzim pro roční a dlouhodobé působení a postupný účinek. Slunce, Mars, Jupiter a Saturn blíže Novu a Měsíc, Merkur a Venuši blíže úpňku. Ideálně pak jdoucí buď k Novu nebo Úplňku. Planetární hodiny se v jednotlivé dny počítají od úsvitu dle tzv. chaldejského systému.

Ideový slovníček pojmů rituální evokace:

Přírodniny – kameny, rostliny, dřeva, kovy, kuřidlo, tinktury a oleje

Předměty – rituální objekty určené k použití při rituálu – kadidelnice, ubrus či látka na středový oltář a svíci či lampu pro Božího ducha.

Svíce – ohnivý prvek a symbolicky intelektuální a duchovní rozměr života – je materiální oporou pro přítomnost božských elementů, harmmonie a rovnováhy a božského ducha – vědomí.

Živel – kořenná síla stvoření a božského bytí – základní rozdělení vnímání a jeho spojitý celistvý charakter

Střed a čtyři světové strany, nahoře a dole – kříž os v nekonečnu – bod ve sféře a na vodorovné ploše

Božstvo – intelektuální a duchovní zdroj planety – nejvyšší bytost a nejdokonalejší charakter planety a její transcendentní přesah z individuality

Planeta – maximální množina pro všechny konkrétní i abstraktní jevy, stavy, kvality a bytosti. Vše od ideového vrchu až dolů do hmoty, prostoru a konkrétního a rozrůzněného bytí. Planeta je vše od božského kořene po jednotlivé události do poslední věci a konkrétního předmětu svého vlivu.

Archanděl – svatý božský spojenec – mediátor mezi nahoře a dole, propojuje boží vůli s lidskou vůlí a evokuje se pro hlubší spojení s kreativním božským vědomím.

Den stvoření – kořenná kreativní síla magie – charakterní projev Boha skrze akt – vymezení stavu jednoty – zdroj planetárního božstva, archanděla, duchů a bytostí, kvalit a stavů – zdroj a nejvnitřnější a nejvyšší sféra planety – prvotní akt stvoření – prvotní sféra stvoření – jeden ze sedmi periférních-nejniternější obalů-jader (do středu dovnitř a ven k hranici)

Bůh – prapočáteční vědomí, archetypální základ všeho a všech, nejvyšší bytí, skutečnost a cíl

Výsledek rituálu – poznání tvůrčí boží síly – jednoho ze sedmi kořenů magie a stvoření

Hlavní Výsledek – poznání stvoření a jeho počátku a tak i přechod nad stvoření a sebeuvědomění se mimo stvoření – náhled z Boha.

Rituální postup skrze jednotlivé fáze krok za krokem:

1. Fáze – Příprava

– vymezení prostoru rituálu – vytyčení středu a obejití kruhu

– střed jako oltář se svící a na ubrusu či látce dokola vyskládanými přírodninami a předměty dle planetární signatury

– čtyři svíce do čtyř světových stran rozložit na kruhu

– mikrokosmos – ošistná imaginace – představovat si bílý zářivý pentagram – čtyři živly v končetinách – pravá ruka oheň, levá ruka vzduch a pravá noha země a levá noha voda, a pak pátý – duch – v hlavě harmonizuje a udává rovnováhu mezi čtyři živly

– makrokosmos – zapálení svíce nejvyššímu stvořiteli – Bohu – povolání ho do svíce a světla, zapálení svíčky a povolání čtyř božských živlů – harmonizace a rovnováha skrze Boží vůli

2. Fáze – Trojitá evokace

– povolání planetárních božstev z různých tradic – východ – indické božstvo, jih – egyptské božstvo, západ – řecké božstvo, sever – olympský duch středověké magie – evokace planety běžným názvem skrze Agrippův adorační text, homérský či orfický hymnus

– evokace archanděla planety skrze posvátné samohlásky

– evokace dne stvoření nejvyššího Boha skrze hebrejský verš Genesis – šestkrát v hebrejském a jednou v českém jazyce

– rozjímání o božském dni stvoření

3. Fáze – Sebezasvěcení

– zasvěcení do tvořivé síly dne skrze sympatetickou magii – základní posismus a záměr tvořit a sdělení kreativních slov Boha

– rozjímání se stvořením daného dne

4. Ukončení – Požehnání

– jednotlivé poděkování Bohu, Archanděli, Planetě, Božstvům, Živlům a světovým stranám a zemi, jednotlivé odvolání stvořitelského dnu, archanděla, planety, božstev a živlů,

– rozjímání a rozpuštění nahromaděných sil v požehnání světu a všem bytostem, otevření středu a kruhu do světových stran všemu a všem

Příprava Rituálu:

Výběr místa: Rituál dělejte na místě, kde nejsou lidé anebo víte, že nebudete rušeni. Ideální prostor může být různý a zdaleka se nemusí jednat o čistě přírodní lokalitu, ale místo ve městě, které má dominantní charakter magické planety a není snadno dostupné.

Určení času rituálu: Ideál je východ slunce, ale lze v jakoukoli danou planetární hodinu

Hvězdné nebe v den rituálu: poloha viditelných planet vůči znamením a jejich možného působení vzhledem ke konstelaci nebeských těles

Výroba předmětů a sběr přírodnin: v den planety je třeba za rozbřesku uříznout hůl 2-4 cm silnou a dlouhou minimálně 35 cm a pak nasbírat dle potřeby dřeviny a byliny případně dát dopředu vyrábět macerát, tinkturu či olej anebo vybrat minerál či kovový předmět

Meditace před Rituálem:

Živly – požehnání ohně, vody, vzduchu a země

Božstva – božské aspekty, atributy, předměty a spojení, mytologie a dobové texty

Planeta – jednotící charakter, médium, duchovní střed, prostor a působení – nejvyšší jednotná inteligence

Archanděl – nebeský archetyp, působitel boží vůle, božská planetární síla a svatá inteligence nejblíže k Bohu.

Den stvoření – božský časoprostor a nejvyšší kreativní božská forma – biblický text, skutek stvoření a vyřčená boží slova

Provedení Rituálu:

Máte-li vědomost a zkušenost se vším, co je třeba znát, ke správnému provedení evokačního rituálu, můžete vykonávat Božský evokační rituál (č.4) a evokovat po dvou týdnech, vždy ve fázi dorůstajícího úplňku a couvajícího k novoluní. Neděle, pondělí, úterý, středa, čtvrtek, pátek a sobota. Za čtvrt roku lze projít kořeny magie v nejrychlejším tempu.

Pokud chcete postupovat jednotlivě od začátku, pak musíte nejdříve vykonat sedm základních evokačních rituálů č.1 a to v minimálním jednotýdenním rozestupu. Jednoduchý rituál k vytvoření prvotního kontaktu a později pak nejrychlejší rituál na evokaci božské kreativní formy ve stvořitelském dnu. Rituál č.1 je velmi jednoduchý a má dohromady jen dvacet šest kroků, proto je nutným základem, který si můžete rozvíjet a doplňovat, jak chcete a experimentovat s rituální metodou magie, k co nejhlubšímu poznání a mistrovství rituálu v jeho obecných i ryze individualizovaných metodách. Základ magického působení je z harmonie a rovnováhy čtyř živlů v Božském duchu. Základní rituální forma je kruh se čtyřmi živly a střed s Božským duchem. Nejvyšší duchovní bytost a čtyři kreativní síly – živly.

Kdybyste chtěli být důslední, druhé kolo sedmi rituálů byste rozšířili o jednotlivé evokace božstev a tedy čtyř rituálů č.1 na čtyři božstva před provedením rituálu č.2. Takže ideálně je druhé kolo složené z 35 rituálů, s minimálním týdenním rozestupem. Každé božstvo zvlášť rituál (č.1) a v pátém rituálu (č.2) s planetou a nejvyšší inteligencí.

Třetí kolo evokací pak může vypadat jako sedm rituálů (č.3) anebo vždy rituál (č.1) na archanděla a až pak rituál (č.3). Protože samozřejmě je samostatná zkušenost z evokace archanděla nutná a třeba navázat jeden vztah a až potom spojovat vícero.

Čtvrté kolo evokací je vždy sedm rituálů (č.4). Ty je třeba dělat jednou za čtvrtnáct dní v rytmu úplňku a novu.

Pokud byste byli v planetární magii na úplném začátku a chtěli byste mít rituální praxi, pak dojdete ke kořeni magie v sedmi stvořitelských dnech a sedmi formách boha, skrze 63 rituálů. (7 + 35 + 14 + 7 = 63) Za předpokladu, že už máte živly za sebou, respektive jste již meditovali na živly a volali jste je rituálně samostatně i dohromady k magickému kruhu a také jste hlavně došli jejich magického poznání, aspoň do počáteční míry. Jinak byste museli začít s živlovým cvičením a základy rituálu a jeho jednotlivých metod.

Když všechno, co je součástí rituálu znáte. Všech sedm projdete za čtvrt roku, za podzim anebo za jaro. Léta a Zima je vyhrazena rozjímání a integraci, takže čtvrt roku pak žádná další velká magie. Vzhledem k božskosti celého počinu sebezasvěcení do kořene magie, je ideální nedávat po dobu čtvrt roku prostor světským tendencím osobnosti a držet si půsty před rituálními praxemi minimálně tři dny.

Závěr

Pokud za sebou máte základní rituální praxi a magie pro vás není nový pojem, tak máte po přečtení textu výše už určitě jasno, zda pro vás je následujících sedm rituálů. Struktura rituálu je prostá a nutná je osobní duchovní zkušenost se vším, co rituál obnáší. Seznámit se s živly, archanděly, planetou a jejími božstvy samostatně tak může nebo musí být součástí přípravy. Samotný rituál tak může být vrcholem planetární práce sestávající z mnoha a mnoha dílčích praxí. Při znalosti a zkušenosti se vším, je projití sedmi rituálů záležitost čtvrt roku a to od období rovnodennosti ke slunovratu. Zima a léto je pak obdobím rozjímání po sedmi rituálech. Pokud je každá planeta poznávána postupně, mohou být jednotlivé rituály rozloženy napříč roky a ročními obdobími dle dispozic operatéra a vhodných nebeských konstelací.

Rituál je sestaven ze čtyř evokací a proto je možné ho rozložit do více rituálů od nejsložitějšího po jednoduchý:

4. rituál – živly, božstva a planeta, archanděl, den stvoření – planetární působení komplet

3. rituál – živly, božstva a planeta, archanděl – planetární působení ve vztahu k Bohu a od Boha

2. rituál – živly, božstva a planeta, – planetární působení ve vztahu ke stvoření

1. rituál – živly – základ, očista, harmonizace a otevření se vlivu planety

První rituál je možné použít na cokoli, protože vytváří základ a po nastolení harmonie a rovnováhy živlů Duchem Božím, je prostor pro jakoukoli magii, od osobní po obecnou. Je možné rituál použít pro samostatnou evokaci konkrétního planetárního božstva anebo jakéhokoli ducha, bytost či objekt.

Druhý rituál staví na živlové harmonii a rovnováze a rozvíjí prostor pro druhou evokaci planetární sféry, jejich božstev do světových stran nad živly a nejvyšší jednotící inteligence doprostřed do středové svíce nebo oltářní lampy. K evokaci se používá adorační text z Okultní Filosofie od H.C. Agrippy a Orfické a Homérské verše. Otevírá se plně planetární sféra a její inteligence.

Třetí rituál stojí na živlové evokaci a planetární evokaci, a jako svoji třetí evokaci obsahuje zpěv sedmi svatých samohlásek ke zpřítomnění archanděla a spojení se s Boží vůlí. Archanděl svým bytím propojuje a otevírá cestu k nejvyššímu stvořiteli a nejsvatějšímu vědomí.

Čtvrtý rituál sestává z evokace živlů, planetármích božstev, archanděla a dne stvoření. Čtvrtá evokace přivolává den a stvořitelský akt, kreativní sílu, kterou si uvědomujeme skrze konkrétní slovo Boží dle první kapitoli Genesis z Bible. Zde je ideologický a filosodický kořen planetární magie, dochován v hebrejské tradici hned na první kapitole. Po evokaci dne následuje symbolické opakování stvořitelského aktu se slovem božím. Symbolický akt stvoření je sebezasvěcením do kreativní boží síly skrze sympatetickou magii.

Samozřejmě je možné postupovat důsledně a ve dny odpovídající planetě tak můžete evokovat první týden jen živly a otevřít se planetárnímu působení, druhý týden živly a božstva, třetí týden pak živly, božstva a archanděla a nakonec závěrečný čtvrtý týden evokovat vše a tedy živly, božstva, archanděla a den stvoření se stvořitelským aktem. Rozložíte si jeden velký rituál na čtyři postupné po sobě jdoucí a vše tak rozšíříte, zpřesníte a umocníte. V rámci planetární práce tak dosáhnete mnohem hlubšího výsledku a vše si pečlivě projdete a osvojíte, což se vám mnohokrát dobudoucna vyplatí. Pro rituály po měsíci je možné začít nejen na rovnodennosti, ale i slunovraty, protože váš postup zabere minimálně 35 týdnů. Vždy musíte dát jeden týden pauzu na uzavření a dojití rituálu ze čtyř předchozích týdnů.

Vše podstatné o obsahu a možnostech rituálu již bylo řečeno a nyní následují texty sedmi planetárních rituálů, rozložitelných na samostatné části o volitelné délce. Samozřejmým vrcholem rituální dovednosti je umění dle své vůle a přání hned ustanovit živlovou rovnováhu a harmonii Božím duchem a vstoupit dle svého přání do kontaktu s magickou planetou a boží kreativní silou.

https://zridlo.net/ritual-sedmi-planet-slunce/

https://zridlo.net/ritual-sedmi-planet-mesic/

https://zridlo.net/ritual-sedmi-planet-mars/

https://zridlo.net/ritual-sedmi-planet-merkur/

https://zridlo.net/ritual-sedmi-planet-jupiter/

https://zridlo.net/ritual-sedmi-planet-venuse/

https://zridlo.net/ritual-sedmi-planet-saturn/

Dodatek:

Magická Lampa

Krom svíce můžete při rituálu použít magickou lampu a světlo přizpůsobit charakteru planety.
Opatříte si minimálně 5l nádobu, jednu nebo sedm. A velkou bílou svíci, jednu nebo sedm.
Dovnitř budete dávat materiál sedmi planet: polodrahokami, drahokami, kameny, horniny, kovy, dřeviny, byliny, oleje, tinktury, maceráty a malé předměty.
Doprostřed nádoby na dno položíte svíci a kolem vyskládáte nachystaný planetární materiál a objekty. Svíce určená Božskému světlu bude obklopena planetární zemí. Vizuální uspořádání a použitý dostupný materiál je na vás.

Solární lampa použitá při rituálu
V den a hodinu Slunce vysypete dvě kila solárních polodrahokamů, větší množství celé skořice a hřebíčku a ideálně ještě pokropíte tinkturou hřebíčku vytvořenou na letní slunovrat a tinkturou z bobulí jmelí bílého sesbíraného za rozbřesku na zimní slunovrat a vytvořenou téhož dne. Obsah lampy promícháte a vytvoříte uprostřed místo pro svíci anebo ji při usazování odhrnete polodrahokami se skořicí. Pokud byste měli větší množství kamenů, tak do lampy dáte ještě jednu nádobu, která udrží kameny kolem svíčky.

Lunární lampa použitá při rituálu
V den a hodinu Luny použijete tři kila soli a v lampě ji rozpustíte vodou dostatečným množstvím vody. Lampu necháte na místě, kde je teplo a postupné odpařování vody ji pokryje krystalky soli, takže bude skoro celé sklo solné a se strukturou soli. Když je dno ještě tvárné, vytvoříte v něm svíčkou nebo sklenicí prostor hluboký několik centimetrů. Jakmile se voda odpaří, pohodlně pak do něj vložíte svíci, kterou při rituálu zapálíte a jejíž světlo bude procházet tenkou krustou soli na skle. Na ztuhlé solné dno kolem svíce můžete položit další vybraný planetární materiál a předměty.